"Concepción
epistemológica del método en el marco de su evolución histórica"
Doctorado en Ciencias Gerenciales
Asignatura:
Método
Alumno: Miguel Barrios
Inicio esta reflexión buscando en un
diccionario relevante (RAE, 2017) donde se menciona, que método es el modo ordenado y sistemático
de proceder para llegar a un resultado, o el Procedimiento
que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y enseñarla; conceptos que
nos hablan de formas ordenadas y planificadas de hacer las cosas, de un
proceder que nos lleva a conseguir la verdad que la ciencia ofrece alcanzar. Etimológicamente
(Diccionario etimológico, 2018) la palabra método proviene de las palabras
griegas meta (mas allá, después) y hodos (camino) “camino seguro para llegar
más allá”, que nos da la seguridad que necesitamos al buscar la verdad que
deseamos y en el camino más seguro que nos dé la garantía de alcanzarlo.
Ampliando la conceptualización de método a método de investigación según (Aguilera,
R. 2013) este último es el recurso para producir conocimiento, la herramienta
que posibilita indagar, esclarecer y categorizar segmentos de la realidad que
se han definido como problemas; igualmente para esta autora el concepto más
acabado y universal de método es el que conocemos como método científico, el cual se caracteriza por definir
problemas, formular preguntas de investigación e hipótesis y analizar y
explicar las relaciones causales de los problemas. Esta conceptualización más
avanzada nos permite magnificar la importancia del aporte, que para la
producción de conocimiento científico, tiene la aplicación del método en la
investigación.
Por su lado y con la intensión de contraponer método de
investigación con metodología de la investigación (De
Gortari, E. 1980) citado por (Aguilera, R. 2013)
define esta última, como el estudio lógico de los métodos; lo cual implica el
análisis de la lógica que los sustenta, el sentido de su efectividad, la
cobertura de su eficacia, la fortaleza de sus planteamientos y la coherencia
para producir conocimiento relevante. De esta forma un método es una
herramienta y la metodología es el estudio de las herramientas.
Por
otro lado y de manera necesaria para el desarrollo de este ensayo definimos epistemología
(Diccionario etimológico, 2018) como la rama
de la filosofía que estudia los fundamentos y métodos del conocimiento científico; y que
surge con Platón, quien oponía el concepto de creencia
u opinión al de conocimiento, siendo para él conocimiento, la creencia
verdadera y justificada que se ha obtenido luego de un riguroso proceso de
comprobación y validación. De esta forma el conocimiento se encuentra en
relación con el método científico o pasos precisos que debe seguir un
investigador para obtener la verdad. La epistemología desde Platón hasta
nuestros tiempos ha evolucionado y con ella el método; este texto tiene como
objetivo revisar y estudiar este concepto desde la perspectiva de la epistemología.
En el entendido, de que el método, es en parte objeto de
estudio de la epistemología, procedo a revisar sus acepciones y su evolución
histórica en el marco de esta ciencia; para lo cual voy a tomar como patrón de
referencia a (Cazau, P. 2011) quien considera 4 etapas de la historia de la
epistemología, en las cuales está indefectiblemente incluida la evolución del
método. Estas etapas son: a) la epistemología aristotélica (siglo iii a de C.);
b) Furor del Método (siglo xiii-xvii); c) el afianzamiento de las reflexiones
sobre el método (siglo xix); y d) la diversificación de los intereses
epistemológicos (siglo xx). A las cuales voy a agregar un aporte anterior a
Aristóteles realizado por Platón. A continuación desarrollo cada una de las
etapas antes mencionadas:
Aporte de platón (siglo iv a de C.): Segú refiere (Parra,
L. 2005) Platón en su teoría del conocimiento, plantea la existencia de un instrumento
para filosofar y ese es el método, el
cual puede usar para descubrir lo que es, quien es el ser y quién existe; el
método reside en la intuición intelectual,
la razón y el pensamiento. Bajo esta concepción al momento de buscar el
conocimiento o investigar, es el pensamiento
el que nos dice la estrategia o procedimiento a utilizar y si lo hacemos bien o
mal.
Por otro lado Según (Cazau, P. 2011), Para alcanzar el
conocimiento, Platón mostró varios procedimientos o métodos a lo largo de sus
distintos diálogos. Por ejemplo, para estudiar la belleza plantea contemplar un
objeto que todos consideren bello y después reúne todos los que sean
socialmente reconocidos como bellos y trata de identificar los patrones comunes
de la belleza; así estudió el proceso de aprendizaje, el aumento del
conocimiento y la generalización de las leyes, entre otras cosas. Platón hizo
así, ya en el siglo IV a.c. da su aporte
en relación a la búsqueda del conocimiento, ubicando el método en el pensamiento humano y sistematizándolo a través de la
contemplación u observación.
Por otro lado, Platón en su época, plantea que los
teoremas y pruebas de matemáticos y físicos podían ser perfectos, pero que
carecían de justificación real ante lo cual propuso un método, la dialéctica, que
simplemente consiste en la discusión racional de la definición de un concepto
entre individuos versados en el asunto, hasta que finalmente se llega a un
consenso. Así (Cazau, P. 2011) indica que la dialéctica se refiere desde sus
inicios al arte del diálogo y la discusión razonada; que será posteriormente
desarrollada por Aristóteles, Hegel y Marx.
Epistemología aristotélica: (siglo iii a de C.): Según
Cazau, P. (2011) el primer aporte de Aristóteles, es el de identificar que la
ciencia está conformada por un objeto y un método, el objeto distingue una
ciencia de otra, mientras que el método, aunque común a todas las ciencias
distingue al saber científico de otros saberes que no lo son. En cuanto al método, Aristóteles propuso para la
ciencia su método inductivo- deductivo
(o demostrativo). Según este método, el científico debía inducir principios
explicativos a partir de los fenómenos que se han de explicar, para después
deducir enunciados acerca de los fenómenos a partir de premisas que incluyesen
esos principios. Para Aristóteles según (Parra, L. 2005), la inducción es un
razonamiento que va de lo particular a lo universal. Hoy en día este método nos permite transpolar
y a aplicar universalmente los conocimientos adquiriros a través de la
investigación.
Entre los siglos xiii-xvii, transcurre la etapa llamada
“Furor del Método”, debido a que gran número de autores volcaron su interés por
el estudio del método, básicamente criticando el método inductivo-deductivo de
Aristóteles o más específicamente, la forma en que fue usado. En este sentido
se puede mencionar la siguiente secuencia: En el siglo xiii, Roger Bacon
proponen el método experimental, mediante el cual era posible verificar las
conclusiones. Galileo (1564-1642) propone la separación del campo del saber de
la religión, para él, el saber científico está fundado en verdades de hecho (la
experiencia de los sentidos) y en verdades de razón (las demostraciones
necesarias) retomando con esto al método inductivo-deductivo.
Continuando con esta etapa, en la que con vehemencia se
le dedica el mayor de los intereses al método como herramienta para hacer
ciencia, tenemos que otros pensadores como Francis Bacon (1561-1626) intentará
fundamentar el conocimiento inductivamente proponiendo y creando un método
científico para inventar y probar hipótesis, Descartes (1596-1650) basado en la deducción
crea un método matemático que puede ser aplicado de manera universal a
cualquier área del saber. En esta etapa
la ciencia quedará más identificada a partir de un método y no ya de un objeto de estudio y tendrá su clara influencia
en los pensadores modernos.
En el siglo xix, se afianzan las reflexiones sobre el
nuevo método científico y su relación con las ciencias sociales. En esta etapa
Wundt y Comte desarrollan el método experimental en el que se sustituye el alma
por la consciencia y es aplicado a la física, la biología, la química y la
psicología por igual, transformando los mismos objetos de estudio de la ciencia
y convirtiéndolos en constructos verificables. Con el surgimiento de las
ciencias sociales se plantea además, si estas se pueden estudiar utilizando el método científico tradicional o
realmente hay que crear un nuevo método
para estudiar esta importante área; este dilema sigue vigente hasta hoy. Según (Vela, A. 2007) y avanzando a la
epistemología del siglo xx, se empieza a elaborar ordenadamente lo que se conoce
como método de investigación científica.
Y actualmente circulan muchos libros sobre metodología de investigación, en
casi todas las ciencias, profesiones o actividades académicas, superiores o
tecnológicas; destacándose autores como es Mario Bunge.
En el siglo xx la investigación y el método de investigación son normatizados como la forma oficial de
producir conocimiento; el método se
asocia de manera tácita al proceso de investigar, con sus normas establecidas
según el tipo de investigación; no obstante la rigurosidad que asumen estas normas,
no deben reemplazar la imaginación e inteligencia del investigador. (Bunge, M.
1969) citado por (Vela, A. 2007) recomienda audacia en el conjeturar y rigurosa
prudencia en el someter a contrastación las conjeturas. Esto quiere decir que
independientemente de la rigurosidad de los métodos hay en este siglo apertura y flexibilidad en la
selección y aplicabilidad de los mismos.
En el siglo xx, además (Feyerabend, P. 1984) citado por (Vela,
A. 2007) propone que el método
siempre debe estar abierto, que en cada nueva investigación, el investigador
debe volver a sustentar su método o la pertinencia del que va a usar; sugiere no
hacer una camisa de fuerza al método; Feyerabend dice que "todo vale"
al momento de investigar. No obstante no se puede dejar de mencionar, la
introducción en el método, del uso de
las estadísticas como expresión profundamente formal para dar garantía de
investigación válida y legítima. Estas reflexiones, son como se puede observar muy
tendientes a dar libertad a los investigadores al momento de seleccionar e
implementar métodos en las investigaciones, sin dejar de un lado la rigurosidad
necesaria para garantizar la validez del conocimiento producido.
El método, como lo conocemos hoy en la ciencia moderna, tiene
su origen de manera muy remota e informal cuando el hombre quiso conocer a
profundidad la naturaleza; y de manera más formal en el siglo iv y iii a.c.
cuando Platón y Aristóteles iniciaron el camino para la aplicación de una
secuencia formal de pasos y métodos para alcanzar un conocimiento que se
pudiera decir verdadero; en épocas más recientes han proporcionado aportes al
desarrollo del método Hume, Locke, Descartes, Galileo, Newton, Popper, Kunh y
Bunge. Siendo que, en relación al método no está todo establecido y
permanentemente hay observaciones y resistencias que se expresan en forma de
cambios de paradigmas; que van a estar asociados a los cambios de la historia y
de los momentos ideológicos, políticos y culturales de cada época.
REFERENCIAS
BIBLIOGRAFICAS
1. Real Academia Española, (2017). Diccionario de la lengua española (23ª, ed.). España. Consultado en
http:/www.rae.es/rae.html.
3. Aguilera
R. (2013). Identidad y diferencia entre método y metodología. Universidad Nacional Autónoma de México,
Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, Centro de Estudios Políticos.
4. Cazau,
P. (2011). Evolución de las relaciones entre la epistemología y la metodología
de la investigación. Paradigmas, Vol 3, N° 2, 109-126.
5. Parra,
L. (2005). Epistemología de las
Ciencias. Universidad INNCA Bogotá.
6.
Vela,
A. (2007). Historia del método científico moderno. Facultad de Medicina – UNSA.
Arequipa -Perú
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